|
"Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΣ" Θρησκεία και Εκκλησία |
||
|
Αρχείο
|
ΤΡΙΑ ΜΙΚΡΑ ΑΡΘΡΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ κ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ 1) Ο κ. Χριστόδουλος εκδίδει πιστοποιητικά "μαϊμού"! 2) Η ταυτότητα του κ. Χριστόδουλου είναι ευτυχώς γνωστή 3) Θυμήσου την εντολή κ. Χριστόδουλε: "Ου ψευδομαρτυρήσεις" ΒΗΧΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ "ΜΑΪΜΟΥ" άρθρον πρώτον Οι μητροπολίτες Αντώνιος της Ηλείας και ο Ιωακείμ της Κοζάνης πολέμησαν τον κατακτητή, τάχθηκαν με το ΕΑΜ, πάλεψαν για τη λευτεριά, αλλά η ανταμοιβή τους από την Εκκλησία, μετά την απελευθέρωση, ήταν να δικαστούν ερήμην και να καταδικαστούν από το Εκκλησιαστικό Δικαστήριο. Ήταν ήρωες, αναγνωρίζει τώρα ο κ. Χριστόδουλος. Και μέχρι εδώ καλά. Μόνο που ο κ. Χριστόδουλος συμπληρώνει: "Ήρωας ήταν και ο Δαμασκηνός"... Από εδώ, όμως, είναι που αρχίζουν τέτοια άλματα λογικής που ούτε με τη μεταφυσική συνταγή του "πίστευε και μη ερεύνα" δε "χωνεύονται". Διότι, αυτός που δίκασε και καταδίκασε τους δυο άξιους μητροπολίτες για τη στάση τους, ο Δαμασκηνός ήταν. Επομένως, για ποιον καυχιέται η επίσημη Εκκλησία; Για τον διώκτη ή για τους διωκόμενους; Στο ίδιο τσουβάλι με τον Δαμασκηνό και οι Αντώνιος - Ιωακείμ; Πώς γίνεται; Ή οι μητροπολίτες είναι που με τη στάση τους περιποιούν τιμή στην Εκκλησία, ή ο Δαμασκηνός. Και οι δύο δε γίνεται.. Όχι, είπε, χθες ο κ. Χριστόδουλος. Η επίσημη Εκκλησία, ισχυρίστηκε, μπορεί να καυχιέται και για τους μεν και για τον δε! Πρόκειται, πραγματικά, για "θαυματουργή" σύλληψη. Άκρως αναγκαία, δε, στον κ. Χριστόδουλο. Αφού χωρίς αυτή την "ταχυδακτυλουργία" θα ήταν εξαιρετικά δύσκολο να μπορέσει ο κ. Χριστόδουλος να εκδώσει πιστοποιητικά "αντιστασιακού" στην επίσημη Εκκλησία. Αυτό έπραξε χθες στο Μέγαρο Μουσικής, παρουσιάζοντας τη δική του εκδοχή για το ρόλο της επίσημης Εκκλησίας στα χρόνια της δεκαετίας του ΄40. Ευλόγησε τα γένια του, παραχωρώντας ταυτότητα αντιστασιακού στην επίσημη Εκκλησία. Για γέλια ή για κλάματα; Μόνο που το πράγμα λεβέντες μου φωνάζει από μακριά. Πρόκειται για πιστοποιητικό "μαϊμού"... Ο κ. Χριστόδουλος επέλεξε χθες να κινηθεί στη γραμμή που λέει "και στο ληστή ψωμί και στο χωροφύλακα χαμπέρι". Θέλησε να καπηλευτεί τη λάμψη, την αίγλη, την ιστορική δικαίωση των ιεραρχών και των απλών κληρικών που στα χρόνια της Εθνικής Αντίστασης τάχθηκαν με το λαό, για να εξαγνίσει το σκοτεινό και μαύρο ρόλο που επέδειξε η επίσημη Εκκλησία στην ίδια περίοδο. Χρησιμοποίησε σαν "ασπίδα" τους κληρικούς αγωνιστές, που κυνηγήθηκαν για τη δράση τους από την Εκκλησία, για να κατασκευάσει το μύθο του. Ο κ. Χριστόδουλος είπε ότι ήταν ήρωας ο Χρύσανθος, ο αρχιεπίσκοπος που δεν όρκισε την κυβέρνηση Τσολάκογλου, αλλά πως ήταν ήρωας και ο Δαμασκηνός, που όμως, ευλόγησε την κυβέρνηση Τσολάκογλου και αργότερα όρκισε τις χιτλερικές "κυβερνήσεις" των Λογοθετόπουλου - Ράλλη... είπε πολλά για τον Χρύσανθο, αλλά "ξέχασε" να πει πως ο Χρύσανθος αποκαλούσε τα Τάγματα Ασφαλείας σαν την "τελευταία εφεδρεία" του Έθνους! Είπε πολλά και για το Δαμασκηνό, αλλά "ξέχασε" το ρόλο του την περίοδο της Αγγλο-αμερικανικής επέμβασης, "ξέχασε" ότι οι επαφές του με τους Άγγλους - που τον οδήγησαν στην Αντιβασιλεία - ξεκίνησαν ήδη από το 1943, "ξέχασε" ότι, μαζί με τον Χρύσανθο, είχαν αρχίσει από την εποχή του Μανιαδάκη να τσακώνονται μεταξύ τους για τον αρχιεπισκοπικό θρόνο, αναγνωρίζοντας ρόλο διαιτητή της μεταξύ τους κόντρας από τον Μεταξά μέχρι τους τοποτηρητές του Χίτλερ στην Ελλάδα. Αυτά τα "ξέχασε" ο κ. Χριστόδουλος... Η Σχέση, δε, της επίσημης Εκκλησίας με τους αγώνες του λαού τη δεκαετία του ΄40 ήταν τέτοια, ώστε δεκαετίες αργότερα, όπως τη δεκαετία του ΄80, το ένα τρίτο των μελών της Ιεράς Συνόδου απαρτιζόταν από ιεράρχες με προϋπηρεσία στο μοναρχοφασιστικό στρατό του Εμφυλίου ("Εκκλησία και Κράτος", Γ. Καραγιάννης, εκδόσεις "Ποντίκι"). Αυτό είναι ένα απλό δείγμα ότι το ιδεολογικό πρόσημο της Εκκλησίας ποτέ δεν άλλαξε, όπως βεβαιώνεται από τη σχέση και του σημερινού Αρχιεπισκόπου με την "επταετία"... Ο κ. Χριστόδουλος ξέρει πως όταν ο απλός κλήρος πολεμούσε για λευτεριά και προκοπή, η επίσημη Εκκλησία έφτιαχνε παραχριστιανικά σωματεία που συνεργαζόταν με την Φρειδερίκη για να "κατηχούν" τα παιδιά των "συμμοριτών". Ξέρει πως τότε ήταν που η Ιερά Σύνοδος εξέδιδε "αφορισμούς" κατά της Εθνικής Αντίστασης. Ξέρει πως η ηγεσία της Εκκλησίας, από κοινού με τις "ισχυρές προσωπικότητες" της πλουτοκρατίας, τον καιρό που ΤΟ ΕΑΜ χτυπούσε τους Γερμανούς, εκείνοι βρίσκονταν "σε "συνεχή επαφή" με τον εχθρό, για να εξασφαλίσουν την "αλλαγή φρουράς" (Πέτρου Ρούσου, "Η μεγάλη πενταετία"). Αυτή είναι η αλήθεια για το ρόλο της επίσημης Εκκλησίας τη δεκαετία του ΄40 και στα μετεμφυλιακά χρόνια. Το ξέρει ο κ. Χριστόδουλος. Όπως ξέρει - και πολύ καλά μάλιστα - ότι αυτό που έκανε χθες είναι "μνημόσυνο με ξένα κόλλυβα".
Η ταυτότητα του κ. Χριστόδουλου είναι ευτυχώς γνωστή. Δεύτερον άρθρο Μήπως θα ήθελε ο κ. Χριστόδουλος να γράψουμε στις ταυτότητες και τον αριθμό των αμαρτημάτων, στα οποία υποπέσαμε πριν ακούσουμε κάποιο από τα ανέκδοτά του και (κατά τη δική του έκφραση)... "ξεστραβωθήκαμε"; Μήπως θα ήθελε στο σημείο της ταυτότητας που γίνεται λόγος για την Αρχή από την οποία εκδίδεται το εν λόγω έγγραφο, αντί του "Ελληνική Δημοκρατία" να αναγράφεται "Ελληνο-Ορθόδοξη Δεσποτεία"; Το καθ΄ υπερβολήν σχήμα, με το οποίο τίθενται τα παραπάνω ρητορικά ερωτήματα, επιλέχτηκε συνειδητά, διότι ο δρόμος που πορεύεται το εκκλησιαστικό κατεστημένο για να κατοχυρώσει τις εξουσίες του, οδηγούν σε υπερβολικά (αν μπορούμε να το πούμε έτσι) αντιδραστικά πισωγυρίσματα. * * * Το δημόσιο έγγραφο που λέγεται ταυτότητα, με το οποίο ο πολίτης εμφανίζεται ενώπιον του στρατολογικού γραφείου, ή ενώπιον της αστυνομίας, ή ενώπιον του εισαγγελέα, ή ενώπιον του σχολείου για να εγγράψει το παιδί του, δεν μπορεί πλέον να αποτελεί "κοριό" δια του οποίου θα ελέγχεται το πολιτικό, φιλοσοφικό, ή θρησκευτικό του φρόνημα (άσε που το αστικό κράτος κατά τη μετά - Σένγκεν εποχή έχει φτιάξει τόσους άλλους "κοριούς" που εκείνος της ταυτότητας έχει πια καταχωρηθεί στους "παλιάς τεχνολογίας"). Όσο για τα περί "δημοψηφίσματος" που λέει ο αρχιεπίσκοπος, μήπως θα ήθελε να κάνουμε δημοψήφισμα και για το αν θα σεβόμαστε τα δικαιώματα των μαύρων, ή των εχόντων προγαμιαίες σχέσεις, ή των ... απίστων; Μήπως θα ήθελε να αποφανθούμε μέσω δημοψηφίσματος για το αν θα... παραχωρήσουμε το δικαίωμα της ύπαρξης (!), σε οιονδήποτε είναι διαφορετικός από τα "στάνταρ" που έχουν θέσει για να βαθμολογούν τους ανθρώπους τα παραθρησκευτικά σωματεία; * * * Το ιερατείο του ορθόδοξου φονταμενταλισμού, για μια ακόμα φορά, "εκτροχιάζεται". Απειλεί θεούς και δαίμονες! Την ίδια ώρα που υποδύεται τον "διωκόμενο", αξιοποιώντας ένα ρόλο δήθεν "μάρτυρα". Ρόλος, που έχει παραχωρηθεί στην Εκκλησία από την ίδια την κυβέρνηση και το κράτος. Αν η κυβέρνηση ήθελε πραγματικά να απαλλάξει την κοινωνία από το "θεόσταλτο φραγγέλιο", τότε θα έθετε σε αχρηστία το βασικό όπλο των υπέρμαχων του σκοταδισμού: Θα καταργούσε τη σύμφυση Κράτους - Εκκλησίας. Αντίθετα, η κυβέρνηση, όχι μόνο έχει εξασφαλίσει, δια του Συντάγματος, αυτή την απαράδεκτη σύμφυση, αλλά κάνει ότι μπορεί για να αναπαράγεται το καθεστώς λειτουργίας της Εκκλησίας ως κρατικοδίαιτου μηχανισμού της κυρίαρχης τάξης, με στόχο τη συνειδησιακή παθητικοποίηση και συντηρητικοποίηση των μαζών, δια της ένεσης με το "όπιο" της μεταφυσικής. * * * Αυτό είναι το κύριο. Και το κύριο η κυβέρνηση δεν το θίγει κατ΄ ελάχιστο. Αντίθετα, μέσω μιας προπαγάνδας που δεν αφορά παρά μέτρα, απαραίτητα μεν, αλλά ταυτόχρονα στοιχειώδους "εκσυγχρονισμού" (ταυτότητες, κοσμική κηδεία κλπ), προσπαθεί να συσκοτίσει την εξής αλήθεια: Ότι διατηρεί, συντηρεί και ενισχύει τα θεμέλια ενός συστήματος, που τα θεοκρατικά του χαρακτηριστικά (απαραίτητα για την - και δι΄ αυτού του τρόπου - παραχάραξη της ιστορίας και τη διαμόρφωση των πολιτικών πραγμάτων του τόπου), υπηρετούν την "ελέω Θεού" εφαρμογή και επιβολή εκείνων των "δογμάτων", που εξυπηρετούν τα συμφέροντα της τάξης των εξουσιαστών. Θυμήσου την εντολή κ. Χριστόδουλε: "Ου ψευδομαρτυρήσεις"! Αρθρο τρίτο Μέχρι τώρα είχαμε κάμποσους φορείς του αστικού κράτους (και μερικούς "αριστερούς" φίλους των κεφαλαιοκρατών) που προέβησαν σε αυτή την άθλια ιστορική, πολιτική, ιδεολογική και φιλοσοφική παραχάραξη. Αλλά να προστίθεται στους παραπάνω και η Αρχιεπισκοπή της Αθήνας είναι πράγματι ένα νέο στοιχείο στο οποίο πρέπει να σταθούμε: Για το ζήτημα έχουμε ξαναγράψει σε άλλο σημείωμά μας. Πρόκειται για την ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής που εξομοιώνει το ναζισμό με το σοσιαλισμό! Προσέξτε δεν μιλάει για "σταλινισμό" ή κάτι παρόμοιο, αλλά με το σοσιαλισμό. Ολοκληρωτισμός και το ένα, ολοκληρωτισμός και το άλλο, κατά την ανακοίνωση των δεσποτάδων. Η ανακοίνωση αυτή ίσως είναι και η παρακαταθήκη που θέλει να αφήσει ο κ. Χριστόδουλος στους επιγόνους του. Τι να πεις... Ως κατ΄ αρχάς σχόλιο, πάντως, με αφορμή αυτή την "ποιμαντική" προσέγγιση του κ. Χριστόδουλου, θα λέγαμε πως ο αρχιεπίσκοπος θα έπρεπε να γνωρίζει ότι οι πιστοί άνθρωποι του λαού προς τους οποίους απευθύνεται έχουν και μνήμη και κρίση. Γνωρίζουν, δηλαδή, πότε κάποιος υποπίπτει στο... αμάρτημα να "κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια". Για παράδειγμα, ξέρουν πολύ καλά ποιος ήταν αυτός που υπηρέτησε τον ολοκληρωτισμό της φασιστικής δικτατορίας των συνταγματαρχών, όπως επίσης ξέρουν, ακόμα καλύτερα, ποιοι ήταν εκείνοι που πολέμησαν τον επτάχρονο ολοκληρωτισμό και θυσιάστηκαν... Στη δεύτερη κατηγορία, στην κατηγορία των αγωνιστών κατά του ολοκληρωτισμού της χούντας, ανήκε το σύνολο όσων μιλάνε στο όνομα του κομμουνισμού στην Ελλάδα και μόνο ο Παπαπυρουνάκης απ΄ τη μεριά της εκκλησίας. Στην άλλη, λοιπόν, κατηγορία, στην κατηγορία των προσκυνημένων στον ολοκληρωτισμό του Παττακού, ας μας πει ο κ. Χριστόδουλος ποιοι ανήκαν... Επειδή, όμως, ο κ. Χριστόδουλος ασέλγησε εις βάρος της ιστορίας και της αλήθειας (με τρόπο που προσβάλλει και τους χιλιάδες κληρικούς που αγωνίστηκαν ενάντια στο ναζισμό και βρέθηκαν δίπλα δίπλα με τους μαχητές για μια Ελλάδα της λευτεριάς, της δημοκρατίας και του σοσιαλισμού), νομίζουμε ότι επιβάλλεται να σημειώσουμε τα εξής: 1ο: Η παρεκτροπή του κ. Χριστόδουλου δεν ήταν τυχαία. Για την ακρίβεια ήταν τόσο "τυχαία" όσο ακριβώς επιτάσσει το σύστημα σκέψης και ιστορικής κληρονομιάς που εκπροσωπεί ο κ. Χριστόδουλος. Οπως και να το κάνουμε στο λεγόμενο "υπαρκτό σοσιαλισμό" οι παπάδες δεν πέρασαν και άσχημα ούτε υπήρξαν λεηλατημένα θρησκευτικά μνημεία. Αντίθετα ο φορέας δεσποτείας που εκπροσωπεί ο Χριστόδουλος φέρει στις ιστορικές αποσκευές του το άγος των γκρεμισμένων μνημείων και των ανελέητων διωγμών κατά των "ειδωλολατρών Ελλήνων" της εποχής του Βυζαντίου. Άσε που στην πρώην ΕΣΣΔ μόνο σοσιαλισμό δεν είχαν για να τον κατηγορήσεις... 2ο: Ο Χριστόδουλος είναι ο κληρονόμος μιας "παράδοσης" που συνέδεσε τη διαδρομή της με το συμβιβασμό ακόμα και με τον "ολοκληρωτισμό" της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Εκτός αν ο αρχιεπίσκοπος δεν γνωρίζει το ρόλο των "ανθενωτικών" στην Άλωση της Πόλης και δεν έχει ακούσει τίποτα για το ρόλο του πατριάρχη Γεννάδιου - Σχολάριου για την επικράτηση και επιβολή του Μωάμεθ του Πορθητή. Οσο για τα μετέπειτα χρόνια, έχουν καταγραφεί ως τα χρόνια που "κοτσαμπάσηδες, πασάδες και σεβάσμιοι δεσποτάδες κυβερνούσανε τη χώρα". Εκεί να δεις ολοκληρωτισμός... 3ο: Ο κ. Χριστόδουλος όταν μιλά για "ολοκληρωτισμούς" πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός. Όταν "αφορίζει" με τέτοια ευκολία ολόκληρες ιστορικές περιόδους της ανθρωπότητας, θα πρέπει να θυμάται ότι η ιστορία - τελικά - είναι αμείλικτη. Αμείλικτη, όπως ήταν και για εκείνους τους προκατόχους του που "αφόρισαν" τον Ρήγα Φεραίο, και για εκείνους τους προγόνους του που αποκαλούσαν τον Παπαφλέσσα "μιαρόν και εξωλέστατον", και για τους άλλους, που αναθεμάτισαν την Επανάσταση του ΄21. Μιλούμε για όλους αυτούς που έπασχαν από τον "ολοκληρωτισμό" του ραγιαδισμού. 4ο: Ο κ. Χριστόδουλος, αν θέλει να μάθει τι σημαίνει ολοκληρωτισμός ας ρίξει μια ματιά στην υπ΄ αριθμό 5688 εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου. Εκεί θα βρει τον αφορισμό του Ροϊδη. Αν δεν του αρκεί, ας ανατρέξει στα κιτάπια με τους αφορισμούς του Λασκαράτου, τους "ιερούς" διωγμούς κατά του Γληνού, του Βάρναλη, της Ιμβριώτη, του Καζαντζάκη. Ας κοιτάξει και τη δική του ανακοίνωση της 7ης Μάρτη 2000. Ας ξαναδιαβάσει τις παραγράφους, όπου παίρνει υπό τη σκέπη του τους... φιλελεύθερους πυρπολητές βιβλίων έξω από τα δικαστήρια της Θεσσαλονίκης. 5ο: Όταν ο κ. Χριστόδουλος θελήσει να επαναλάβει τα περί σοσιαλιστικού "ολοκληρωτισμού" και επαναλάβει το ανοσιούργημα της εξομοίωσης (!) του ναζισμού με τον σοσιαλισμό, ας μας απαντήσει πρώτα: α) Οι Μητροπολίτες Κοζάνης και Ηλείας, και χιλιάδες λαϊκοί κληρικοί, που βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή του ΕΑΜ, ήταν οπαδοί του "ολοκληρωτισμού" ή του σοσιαλισμού; Δεν την αντιλαμβάνεται την αβυσσαλέα απόσταση; β) Τα 20 εκατομμύρια νεκροί που προσέφερε η Σοβιετική Ένωση κατά του ναζισμού, οι εκατόμβες των θυμάτων, οπαδών και πολιτών του σοσιαλισμού και όχι του Στάλιν, που συνέτριψαν το φίδι του ναζισμού, ήταν οπαδοί ενός "ομοειδούς ολοκληρωτισμού"; 3ο: Ποιοι ήταν οπαδοί του ολοκληρωτισμού; Ο αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός που ευλογούσε τα βόλια του Σκόμπι και του... ολοκληρωτικά αιμοσταγούς αγγλοαμερικανικού ιμπεριαλισμού, ή τα θύματα του Σκόμπι, κατά τον κ. Χριστόδουλο; δ) Ποιοι ήταν οι φορείς του ολοκληρωτισμού; Οι δεσμώτες της Μακρονήσου, ή οι "εκπρόσωποι του Θεού" που έστελνε το φασιστικό κράτος για να τους "νουθετήσει";... Τα ερωτήματα θα μπορούσαν να συνεχιστούν επ΄ άπειρο. Γιατί άπειρες είναι και οι αποδείξεις της ιστορικής λαθροχειρίας που επιχείρησε ο κ. Χριστόδουλος. Ο οποίος πρέπει να ξέρει ότι στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σκοινί. Να μιλήσει κάποιος κομμουνιστής που διώχθηκε απ΄ το αντισοσιαλιστικό καθεστώς του Στάλιν, κάποιος τροτσκιστής που καταδικάζετο σαν πράκτορας της αντίδρασης από τη Γκεπεού το καταλαβαίνω. Να μιλάνε αυτά τα "σαπρόφοιτα" που με όποιο καθεστώς επιβιώνουν και περνάνε ζωή χαρισάμενη σε βάρος των πιστών και της πίστης τους, ε, πάει πολύ. Κάνε μας τη χάρη αρχιεπίσκοπε. Αρκετά περί ολοκληρωτισμών. Είσαι εσύ και οι όμοιοι σου οι μόνοι που δεν δικαιούνται να ομιλούν. Γιατί έχουμε πολλά ράμματα για τη "μαύρη" γούνα τους... |
Τελευταία ενημέρωση 02 Ιουλίου, 2002 Ποιος είναι ο Παναγιώτης Βήχος;
για να ενημερώνεστε σε κάθε νέα ανανέωση
|
