ΝΤΟΜ ΧΕΛΝΤΕΡ ΚΑΜΑΡΑ
Ο επισκοπος των καταπιεσμενων
από τον Γεώργιο Χατζησταυρίδη

¨ Οταν δινω τροφη στους φτωχους, με λενε αγιο. Οταν ρωταω γιατι ειναι φτωχοι, με λενε κομμουνιστη ¨.

Ο Βραζιλιανος Ντομ Χελντερ Καμαρα, ο καθολικος αρχιεπισκοπος της Ολιντα και της Ρεσιφε, εφυγε τη νυχτα της Παρασκευης (Αυγουστου 27,1999) εχοντας ζησει μια ζωη οπως τη θελει το Ευαγγελιο - ως φιλος των φτωχων και των καταπιεσμενων.

Δεν δισταζε να λεει οτι ο Λενιν και οι μαθητες του ειχαν ιστορικα δικαιο να βλεπουν στην Θρησκεία  το οπιο του λαου. Αρνιοταν να πιστεψει οτι ο Θεος, ο οποιος εκανε τον ανθρωπο ελευθερο και συνδημιουργο, μπορει να ικανοποιειται απο τη λατρεια σκλαβων. (Ποσο αληθινα αυτα τα λογια, αλλα ποσοι λιγοι μπορουν να τα καταλαβουν). Και εως τον θανατο του, στα 90 του, ηταν αποστολος της καταδικασμενης απο το Βατικανο Θεολογιας της Απελευθερωσης που ταυτιζε την αμαρτια με την κοινωνικη αδικια και ανεγνωριζε το δικαιωμα των καταπιεσμενων να ανθιστανται στη ¨θεσμοποιημενη¨ βια των δικτατοριων.  Την Κυριακη 29 Αυγουστου χιλιαδες Βραζιλιανοι κατεκλυσαν το Ρεσιφε για να αποτισουν θστατο φορο τιμης στον ανθρωπο που οι εχθροι του αποκαλουσαν ¨ Κοκκινο Επισκοπο ¨ και ¨ Φιντελ Καστρο με ρασα ¨.

¨Ας δωσουμε μια για παντα τελος στην εικονα του επισκοπου-πριγκιπα, ο οποιος κατοικει σε μεγαρο και ειναι απομονωμενος απο τον κληρο ¨, καλουσε ο Ντομ Χελντερ, το 1963, τους συναδελφους του επισκοπους.  Συνεπης στη διδασκαλια του, οταν την επομενη χρονια εφτασε ως αρχιεπισκοπος στη Ρεσιφε, εβαλε στην αποθηκη τον χρυσοποικιλτο επισκοπικο θρονο και τον αντικατεστησε με μια απλη ξυλινη καρεκλα, και επελεξε να μην κατοικησει στο επισκοπικο μεγαρο, αλλα σ ενα απλο δυαρυ πισω απο την εκκλησια του. Στη διαρκεια της χουντας ταξιδεψε στο εξωτερικο καταγγελοντας τα βασανηστηρια και τους φονους του καθεστωτος. Εγινε διεθνης ηρωας της καθολικης αριστερας, προταθηκε για το Νομπελ Ειρηνης, αλλα για τη στρατιωτικη κυβερνηση ηταν σαν να μην υπηρχε. Το 1980, ο Παπας Ιωαννης Παυλος συναντηθηκε μαζι του στη Ρεσιφε και τον χαρακτηρησε ¨αδελφο των ανθρωπων¨ και  ¨φιλο ¨ του.  Αργοτερα, εγινε φανερο πως η συναντηση ηταν μονο για τα ματια : οταν ο Ντομ Χελντερ αποσυρθηκε απο την αρχιεπισκοπη, ο Παπας φροντισε να διοριστει στη θεση του καποιος που μετακομισε στο αρχιεπισκοπικο μεγαρο και υπογραμμιζει πως σημασια εχει η σωτηρια των ψυχων και οχι η κοινωνικη δραση.

Ο Ντομ Χελντερ συνεχισε να επικρινει τον ρολο των πολυεθνικων εταιρειων και των βιομηχανικων χωρων στον Τριτο Κοσμο, παρα την εντολη που πηρε απο το Βατικανο να σιωπησει.  Η δικτατορια ειχε τελειωσει, αλλα  ¨εχθρος¨ του αξιου ιερωμενου ηταν τωρα ο  νεοφιλελευθερισμος, που επιβαλλει τον εκσυγχρονισμο με υψηλοτατο κοινωνικο κοστος. Και η δημοτικοτητα του Ντομ Χελντερ Καμαρα παρεμεινε τοση ωστε, μολις πληροφορηθηκε τον θανατο του, ο ακραια νεοφιλελευθερος προεδρος της Βραζιλιας Καρντοζο κηρυξε τη χωρα σε τριημερο εθνικο πενθος.

Υ.Γ.    Ενα ωραιοτατο αρθρο του Κυριου Γιωργου Αγγελοπουλου στα ΝΕΑ της 8-31-99, Σελ. Ν34

¨¨Αρνιοταν να πιστεψει οτι ο Θεος, ο οποιος εκανε τον ανθρωπο ελευθερο και συνδημιουργο, μπορει να ικανοποιειται απο την λατρεια σκλαβων. ¨¨

Ω αρχαιοι ημων προγονοι οι αληθειες τις οποιες ηπατε χιλιαδες χρονια πριν ακομη ισχειουν και σημερα σχετικα με την ελευθερια του ανθρωπου και την Θρησκεία  ¨ μετρον παντων ανθρωπος¨ ελεγαν οι αρχαιοι ημων προγονοι. Ειναι αδιανοητο ο Θεος  ο οποιος επλασε τον ανθρωπο  ΕΛΕΥΘΕΡΟ να θελη να γεινης δουλος σ αυτη την ζωη και να
Τον δοξαζεις σαν ενας σκλαβος τον αφεντη και οχι σαν ενας ελευθερος ανθρωπος τον Πλαστη 
σου οπως μας τα παρουσιαζουν οι επι γης δηθεν αντιπροσωποι του Θεου. Και αυτο ισχυειι και
για την πολιτικη και θρησκευτικη σκλαβια.